Психологическая травма как механизм адаптации

Я все никак не мог понять, для чего человеку нужны травмы. Из-за них у него возникают негативные переживания и депрессии и проблемы с общением и здоровьем, да и вообще проблемы по жизни. В то время как в природе нет ничего напрасного, неразумного. И тот, кто это все создал, вряд ли желал нам зла…

И вот, мне кажется, я понял в чем тут дело.

В человеке, как и во всем живом, что есть на нашей планете заложен принцип “выживай!”. Реализуется этот принцип через механизм адаптации. В человеческом теле постоянно происходят процессы адаптации к изменения внешней среды. Это и мгновенная адаптация под условия прямо здесь и сейчас — мы потеем и раздеваемся или мерзнем и закутываемся потеплее. Мы адаптируемся к сезонным изменениям погоды. Мы адаптируемся к изменениям в составе воздуха, воды, продуктов питания и т.п. Это все процессы адаптации к сравнительно медленным изменениям окружающей нас среды.

Но среда ведь может меняться и внезапно. Например, я сел в самолет и через несколько часов из морозной Москвы я оказался на 30-градусной жаре в Тайланде. Это стресс для организма, с которым он довольно успешно справляется.

И еще бывают стрессы, связанные с внезапной опасностью. Если на живущего в лесу оленя нападают волки, и если тому удается спастись, то его тело пытается адаптироваться к этой ситуации — и вот в результате подобных стрессов с его предками, у нашего оленя — быстрые ноги, выносливость и рога, которые дают ему дополнительные шансы на спасение.

А что с человеком? Например, напали на него хулиганы, когда он ночью возвращался с работы, избили, отняли деньги и телефон. Тело пытается адаптироваться к ситуации так, чтобы в следующий раз избежать подобной ситуации. И тут прошитые в нашем древнем рептильном мозге алгоритмы выживания через адаптацию, обкатанные миллионами лет, могут давать сбой. Как древний мозг может обезопасить человека? 

Можно сделать так, чтобы у него отнялись ноги, и тогда он не сможет прийти в то место, где было опасно. Так возникают психосоматические заболевания. Или можно полностью вытеснить это событие из памяти, как будто его совсем не было, но чтобы не попадать в такую ситуацию снова, мы получаем “в подарок” панический страх темноты. Или аллергию на цветущую сирень, запах которой присутствовал во время того избиения. Тело пытается адаптироваться и помочь выжить, но методы, которыми оно это делает, подустарели и в современном мире справляются уже не так как нам хотелось бы. Хотя с точки зрения примитивного выживания, если отнялись ноги, выживание обеспечено, хотя и не так как хотелось бы человеку.

Чтобы действительно адаптироваться к подобным ситуациям, необходимо подключить неокортекс. Но вот, незадача, когда возникает реальная угроза жизни, включаются на полную эмоции и отключается неокортекс. Управление переходит к рептильному мозгу. В таком состоянии мы не можем нормально соображать. Поэтому и повлиять на ситуацию более разумно мы не можем.

Какой выход? Рептильный мозг можно переучить. Поскольку рептильный мозг не отличает ситуации реальной от воображаемой, можно перепрожить сцену избиения еще раз, снять уровень эмоциональной напряженности, проанализировать и найти разумное решение. Это решение можно привнести в эту ситуацию, перепрожив ее еще раз уже по-новому. Если сделать это как надо, в рептильном мозге появится новый сценарий реагирования в похожих ситуациях. Это означает, что мы адаптировались.

Вот так процессинг становится современным решением для адаптации к внезапным изменениям в окружении и помогает “проапгрейдиться” нашему древнему рептильному мозгу, а процессор — “воспитателем” и “учителем” древнего мозга, который натаскивает его на выживание в современных условиях.  

Ваш Александр Смирнов

Про потребность в единении

Хочу поделиться одним из осознаний, полученных на последней солопрактике /*, как и обещал. У нас есть потребности, в том числе в единении с кем-то, и в принадлежности к группе. И вот что мне помогло понять мое тело.

Первоначально, пока у меня не было хорошего навыка держаться за себя, осознания себя и границы между “Я”  и не “Я”, у меня происходила подмена. Вместо потребности принадлежности к группе я пытался реализовать потребность в единении с другим человеком или даже с группой. Оно шло от отсутствия собственной целостности, из состояния нехватки. Поэтому, чтобы быть в порядке, в безопасности, мне нужно было быть в единении с кем-то одним или с группой. Это остатки детского паттерна выживания, получаемого от родителей.

Большая часть наших отношений строится именно на этой основе. Когда я чувствую, что меня недостаточно, мне нужен еще кто-то, чтобы я мог почувствовать себя цельным. Это может быть партнер в отношениях, или группа “близких по духу” людей, “духовных братьев и сестер”. Такие отношения зачастую процветают в сектах, и это то, зачем секты нужны людям. Они закрывают нехватку себя.

Оглядываясь назад, я вижу и у себя этот паттерн, многократно проявлявшийся и в отношениях с женщинами, и в тех группах, куда я залипал. Однако в какой-то момент все изменилось. Когда я перешел некий порог, и видимо стал достаточно цельным, единение с кем-то мне уже стало не так нужно. Точнее, это теперь стало отдельной потребностью, другой, чем потребность в принадлежности к группе. Эти потребности у меня разделились. 

Теперь, когда я, ощущая себя как отдельное, самостоятельное “Я”, стоящее на своих собственных ногах, я пытаюсь проследить свою потребность в принадлежности, я наблюдаю какое-то “единение на расстоянии”. При таком единении я одновременно и сам по себе и вместе со всем миром. Удивительно также было почувствовать, что я при этом также и в единении с каждым отдельным человеком. В таком состоянии моя потребность в единении с отдельным человеком не заменяет моей потребности в принадлежности к группе, а как-то дополняет ее.  И мир становится как-то более доброжелательным что ли ко мне, и одновременно более безопасным.

Чтобы стать более цельным, необходимо научиться твердо стоять на собственных ногах, и в любой ситуации осознавать границы своего “Я”, отделяя себя от других. Это дает фундамент для построения хороших, устойчивых отношений с партнером и с обществом, да и со всем миром. Большая часть того, что мы делаем в процессинге, направлена на достижение этих навыков.

Каждый из нас достоин счастья и заслуживает гармоничных отношений. Но, также, каждый из нас имеет право на несчастливые отношения. А вы что выбираете для себя?

Ваш Александр Смирнов

Притча про странника и рыбака

Однажды странник пришел к берегу реки. Моста, чтобы перебраться через реку не было. Но неподалеку он заметил лодку и рыбака в ней. 

“Перевези меня на ту сторону, добрый человек!” — попросил странник.

Рыбак согласился и они отчалили от берега.

На середине реки странник заметил, что на одном весле была надпись “думай”, а на другом “делай”. 

Странник спросил у рыбака: “Что это означает?”

“Сейчас покажу” — сказал рыбак и протянул одно весло страннику. “Греби!”

Странник начал грести одним веслом, но лодка крутилась, не приближаясь к желанному берегу, и течение все больше относило ее в сторону. 

Потом рыбак забрал у странника это весло и дал ему другое. “А теперь попробуй этим”.

Но как странник не старался, лодка продолжала крутиться, теперь уже в другую сторону, и к цели путешествия не приблизилась ни на сантиметр.

“А теперь попробуй сразу двумя веслами!” — сказал рыбак и дал ему второе весло. 

Странник взял оба весла и начал грести. Вскоре у него начало получаться и лодка довольно бодро устремилась к другому берегу.

“Я все понял!”, сказал странник. “Если только думать далеко не продвинешься. И если только делать, тоже. Только время и силы потратишь.”

“Благодарю тебя за то что помог мне добраться на другой берег. И особенно благодарю за урок” — сказал странник, крепко пожал пахнущую рыбой руку рыбаку и бодро зашагал навстречу заходящему солнцу.

Ваш Александр Смирнов