На площади, украшенной огоньками, собирались люди, готовые встретить Новый год. Один старый мудрец заметил, как девушка и юноша обменялись небольшими подарками. Он подошел к ним и сказал:
– Вижу, вы обмениваетесь подарками, но скажите мне, что самое ценное вы можете дать друг другу?
Один из людей ответил:
– Мы даем друг другу то, что имеем: слова, подарки, заботу.
Мудрец улыбнулся:
– Но лучший дар – это искренность. Ведь подарки приходят и уходят, но настоящая дружба и искреннее общение остаются с вами навсегда. Так что, если хотите подарить счастье, откройте сердца друг другу в этот Новый год.
И с теми словами люди почувствовали, как их связь стала крепче, а Новый год стал для них началом настоящей дружбы.
Однажды к Будде пришёл человек, очень культурный, очень образованный и очень учёный. И он задал Будде вопрос. Будда сказал:
— Извините, но прямо сейчас я не могу ответить на ваш вопрос.
Человек удивился:
— Почему вы не можете ответить? Вы заняты, или что-то другое?
Это был очень важный человек, хорошо известный во всей стране, и, конечно, он почувствовал себя обиженным тем, что Будда так занят, что не может уделить ему немного времени.
Будда сказал:
— Нет, дело не в этом. У меня достаточно времени, но прямо сейчас вы будете не в состоянии воспринять ответ.
— Что вы имеете в виду?
— Есть три типа слушателей, — сказал Будда. — Первый тип, как горшок, повёрнутый вверх дном. Можно отвечать, но ничего не войдёт в него. Он недоступен. Второй тип слушателей подобен горшку с дыркой в дне. Он не повёрнут вверх дном, он находится в правильном положении, всё, как должно быть, но в его дне дырка. Поэтому кажется, что он наполняется, но это лишь на мгновение. Рано или поздно вода вытечет, и он снова станет пустым. Очевидно, лишь на поверхности кажется, что в горшок что-то входит, на самом деле ничего не входит, поскольку ничего не может удержаться. И наконец, есть третий тип слушателя, у которого нет дырки и который не стоит вверх дном, но который полон отбросов. Вода может входить в него, но как только она входит, она тут же отравляется. И вы принадлежите к третьему типу. Поэтому-то мне и трудно ответить прямо сейчас. Вы полны отбросов, поскольку вы такой знающий. То, что не осознано вами, не познано, — это отбросы.
Одна маленькая птичка летела на юг, чтобы перезимовать. Однако припозднилась она с отлетом и пропустила погожие деньки. Пока собиралась, налетели холода. Да деваться некуда — надо лететь. Было так холодно, что она пока она летела, она так замерзла, что упала на землю в большом поле. Пока она там лежала, мимо нее прошла корова и наложила кучу горячего навоза прямо на замерзшую птичку.
И тут птичка согрелась, ожила. И так ей неожиданно стало радостно, что она осталась жива, что она запела от счастья.
Тут на ее беду мимо кошка пробегала. Она услышала птичье пение и следуя на звук, подкралась и схватилу птичку. И тут уже птичке настал настоящий конец, потому что кошка была голодна и просто сожрала птичку. Только перышки остались лежать возле не остывшей еще коровьей лепешки…
Мораль притчи:
1) не каждый, кто нагадил на вас, ваш враг.
2) не каждый, кто достает вас из дерьма, ваш друг.
3) когда вам хорошо и тепло, лучше держать рот закрытым.
4) когда вы попали в дерьмо, не время разбираться кто друг, а кто враг, просто обратитесь к хорошему психологу — дешевле обойдется…
Во многих древних языках – древнеегипетском, древнееврейском, финикийском – не было письменных гласных, существовали одни согласные. Гласные символизировали голос. Если придать слову голос на письме, слово получит слишком много силы, потому что обретет жизнь.
Недаром бытовала поговорка: «Если бы ты мог правильно написать слово «armoire» («шкаф», фр.), то он упал бы тебе на голову».
Подобным образом относились к этому и китайцы. В VIII веке император призвал к себе величайшего художника своего времени Ву Даоци и повелел ему нарисовать лучшего дракона. Художник так и сделал, только дракон получился безглазым. «Почему ты забыл про глаза?» – осведомился император. «Если я нарисую глаза, он взлетит», – был ответ. Император настаивал, художник уступил – и, как гласит легенда, дракон взмыл в воздух.
Бернар Вербер
“Энциклопедия абсолютного и относительного знания”
Человечество развивается циклично, длительность одного цикла – семь лет.
Каждый цикл завершается кризисом, позволяющим перейти на следующий, более высокий этап.
От 0 до 7 лет: сильная связь с матерью. Горизонтальное восприятие мира. Становление чувств. Запах матери, материнское молоко, материнский голос, материнское тепло, материнские поцелуи – таковы первые ориентиры. Этот период обычно завершается разрывом защитного кокона материнской любви и зябким ощущением при открытии для себя остального мира.
От 7 до 14 лет: сильная связь с отцом. Вертикальное мировосприятие. Становление личности. Новым привилегированным партнером становится отец, он – союзник в познании мира; расширяет защитный семейный кокон. Отец становится эталоном. Мать вызывала любовь, отцом же надо восхищаться.
От 14 лет до 21 года: бунт против общества. Познание окружающего мира. Строительство интеллекта. Кризис подросткового возраста. Желание менять мир, разрушать имеющиеся структуры. Юноша бунтует против семейного кокона, потом против общества вообще. Его тянет ко всему «мятежному»: к оглушительной музыке, к романтике, к независимости, к бегству, его пленяют связи с неформалами, влекут анархические ценности, он склонен постоянно ниспровергать все отжившее. Период завершается выходом из семейного кокона.
От 21 года до 28 лет: привыкание к обществу. Стабилизация после бунта. Мир не сокрушить, приходится в него вливаться – сначала с желанием превзойти предыдущее поколение. Поиск более интересного занятия, чем родительские. Попытка создать более счастливую пару, чем родительская. Поиск более интересного места жизни, чем родительское. Выбор партнера, создание семейного очага. Строительство собственного кокона. Обычно этот период завершается браком.
Вот человек и осуществил свою миссию – покончил со своим первым защитным коконом
После сооружения собственного кокона человек входит во второй этап семилетних циклов.
28–35 лет: укрепление очага. После брака – квартира, автомобиль, дети. В коконе накапливаются блага. Но если первые четыре этапа были дефектными, очаг рушится. Если отношения с матерью не были прожиты правильно, она станет изводить невестку. Если не все в порядке было в отношениях с отцом, он будет вмешиваться в жизнь пары и влиять на нее. Если бунт против общества не остался позади, то есть риск конфликтов на работе. 35 лет – возраст разрыва неполноценного кокона. Далее – развод, увольнение, депрессия, психосоматические заболевания. Приходится расстаться с первым коконом, и…
В 35–42 года все начинается сначала. Кризис позади, восстанавливается второй кокон, человек обогащается за счет ошибок первого. Нужно пересмотреть отношения с матерью и с женственностью, с отцом и с мужественностью. В это время разведенные мужчины заводят любовниц, разведенные женщины – любовников. Попытки разобраться, чего они на самом деле ждут не от брака, а от противоположного пола.
Необходимо пересмотреть и отношения с обществом. Подбирается уже не надежное занятие, а такое, которое интересует или оставляет свободное время. После гибели первого кокона у человека всегда есть соблазн поскорее отстроить второй. Новый брак, новое занятие, новые подходы. Если как следует изжить элементы-паразиты, то должна появиться способность построить не просто похожий, а улучшенный кокон. Если ошибки прошлого не поняты, то будет воспроизведена в точности такая же форма, сулящая те же неудачи. Это – хождение по кругу. Тогда цикличность превращается в повторение одних и тех же промахов.
42–49 лет: завоевание общества. Построив второй, более здоровый кокон, человек может обрести довольство в семье, супружестве, на работе, в личностном развитии. Эта победа влечет за собой два новых варианта поведения: либо усиливается жажда к признакам материального успеха – деньгам, комфорту, количеству детей, любовников или любовниц, власти; беспрестанно увеличивается и обогащается новый кокон, либо происходит вторжение на новую территорию – духовную. Тогда и начинается подлинное строительство личности. Рассуждая логически, этот период должен завершиться кризисом личности, экзистенциальным вопросом: зачем я появился на свет, для чего живу, что сделать, чтобы в моей жизни возник смысл, выходящий за пределы материального комфорта?
49–56 лет: духовный переворот. Если человеку удался его кокон и он реализовался в семье и в работе, то он, естественно, склонен искать форму мудрости. Тогда и начинается главное приключение – духовное перерождение.
Духовный поиск, если он честен, без обобщенного упрощения и увлечения готовыми идеями, никогда не завершится, будет длиться до конца жизни.
Примечание 1. Далее эволюция происходит по спирали. Каждые семь лет преодолевается новая ступень в решении все тех же проблем: отношения с матерью, отношения с отцом, отношение к бунту против общества, отношение к строительству семьи.
Примечание 2. Некоторые порой намеренно разрушают свои отношения в семье или на работе, чтобы пришлось возобновить циклы. Так они отодвигают или исключают тот момент, когда придется перейти на стадию духовности, так как боятся смотреть в лицо реальности.
Бернар Вербер
“Энциклопедия абсолютного и относительного знания”
– Урожай погублен грибком ржаной спорыньи (впоследствии она станет источником ЛСД). От такой еды сходят с ума.
– Значит, надо предостеречь людей, чтобы они не ели этот хлеб, – отвечает король.
– Больше есть нечего, – возражает министр, – без этой отравленной пищи люди начнут умирать с голоду и взбунтуются.
– Тогда пускай едят, а мы станем пользоваться запасами доброкачественного зерна, – говорит король.
– Если все сойдут с ума, и только мы сохраним здравый рассудок, то за безумцев примут нас, – отвечает министр.
Король, подумав, решает:
– Что ж, нам не остается выбора. Мы тоже будем есть хлеб из отравленного зерна, как остальное население. Просто поставим себе на лоб отметины, чтобы помнить, что мы сошли с ума.
Бернар Вербер
“Энциклопедия абсолютного и относительного знания”
