Разговор с другом о смысле жизни человека

— “Представь себе, что на всей планете ты остался один.”

— “Это как? Вообще никого? А звери там, птицы, растения?”

— “Не, ну всё осталось, только все люди исчезли. Совсем. Ты один человек на планете. Больше нет никого. Нигде. И никогда больше не будет. Ты последний. Представил?”

— “Сложно, но давай попробую… Ну вот, вроде представил. Что теперь?”

— “Ну вот теперь, когда ты совсем один, что ты будешь делать? Жить тебе еще долго, несколько десятков лет. Чем ты заниматься будешь все это время?”

— “Ну надо как-то выживать. Там еда, крыша над головой….”

— “Это понятно. После людей много всего осталось, еды там, топлива. Склады все остались. С продуктами и товарами. Что-то понятно испортится, а чего-то хватит надолго. Тебе на твою жизнь хватит. И дома все стоят и еще не скоро развалятся. Ну там понятно, электростанции, производство все это остановится. Электричество только то, что сам сможешь добыть. Из батареек, генератор запустить можно. Можно всегда найти топливо для генераторов. Если сломается — взять новый. Ну как-то можно выжить. Чему посвятишь остаток жизни?”

Я задумался. “Сначала наверное буду кайфовать. Развлекаться. Потом это надоест. Блин… Одному развлекаться скучно! Какое-то дело себе надо придумать, наверное.”

— “Во-во! Дело. Что бы это могло быть за дело?”

— “Наверное я бы попытался собрать все достижения исчезнувшей цивилизации и сохранить их. Написать книгу о том как мы жили, какие мы были. Что любили, к чему стремились…”

— “А для кого это всё? Людей же больше не будет здесь. Никогда. Совсем. Понимаешь? Никто книгу твою не прочтет. И никто не сможет оценить твой “музей достижений науки и культуры исчезнувшей цивилизации”. Просто тупо некому. Понимаешь?”

— “Да… Наверное тогда нет смысла это делать.”

Повисла долгая пауза.

Потом я сказал: “При таком раскладе вообще нет смысла что-то делать. Кроме как тело кормить. И обеспечивать ему выживание. Хотя даже это теряет смысл. Зачем жить, если жить незачем?”

— “Ага! Вот! Я вот тут как раз недавно осознал, насколько мы, люди социальные животные. Если человека выдернуть из социума, теряется смысл его выживания. Мы выживаем вроде бы как для себя, но это на самом деле это не так. Мы выживаем для того, чтобы выживал весь наш человеческий социум.”

Он помолчал. “Наверное нужно какое-то минимальное число людей в социуме, чтобы этот социум смог выживать. Есть такое ощущение, что должен быть какой-то минимум. Не знаю, там сто или тысячу человек. Но нас должно быть много. Иначе теряется смысл, понимаешь?”

— “Да. Я сейчас попробовал представить себе, каково было Адаму и Еве, когда кроме них никого не было на планете. И там есть мощное стремление нарожать максимально много детей, и чтобы они тоже… То есть имеется какой-то мощный импульс к размножению… Похоже это как будто базовая прошивка. Что-то типа размножиться и максимально заселить эту планету.”

— “Да, похоже на то… “

— “И вот тогда такой вопрос возникает… А для чего? Какая в этом цель? Кому это нужно? Для чего?”

— “Ага. Как-то слабо верится, что за этим стремлением заселить людьми всю планету не лежит никакой другой более общей цели…”

— “Если предположить, что такая цель таки есть, можем ли что-то узнать о ней?”

— “Пока мы смотрим на это с точки зрения одного из миллиардов живущих на планете людей, вряд ли мы сможем найти ответ на этот вопрос.”

— “А что нужно чтобы узнать что-то об этой цели?”

— “Наверное надо как-то выйти за пределы восприятия мира с точки зрения одного индивидуума. “

— “Как думаешь, это возможно?”

— “Не знаю… Но очень бы хотелось…”

Ваш Александр Смирнов

Николай Носов и его Виртуальная Психология

Сегодня в рубрике #Библиотерапия я хочу вам представить книгу Николая Носова “Виртуальная психология”. Это великая книга великого человека. И это я пишу сейчас абсолютно серьезно, без всякого сарказма или преувеличения. Н.А. Носову за его теорию виртуалистики полагается как минимум Нобелевская премия. Понимание его идей, которые описаны в этой книге, позволяет намного полнее понять как устроена и работает психика человека, почему он так себя ведет, почему он совершает ошибки. На его идеях построена по-настоящему эффективная методика работы с алкоголизмом, и с детьми. Понимание принципов виртуалистики дает ключ к глубинным процессам в психике человека.

О виртуалистике мало кто сегодня знает, и мало кто может ее по достоинству оценить. На мой взгляд по вкладу в развитие человека это открытие одного масштаба с осознанным абстрагированием Коржибского и новой медициной доктора Хамера.

Я по-настоящему понял идею Носова о виртуальных реальностях только через год после первого прочтения этой книги. Я пытался читать ее несколько раз, пока однажды я вдруг не понял смысл виртуалистики.

Если вы читали книги доктора Курпатова “Красная таблетка” и “Чертоги разума”, вы уже в курсе, что наш мозг постоянно собирает нам виртуальную картинку того, что мы якобы наблюдаем. Потому что то что мы “видим” — это не “вид из окна”, а это “изображение на мониторе”. Эта картинка собирается из кусочков мозаики, которые уже хранятся в нашем уме, а не из тех, что вы воспринимаем глазами, ушами и другими органами чувств. 

И то, как мы видим мир, отражает очень глубинное базовое свойство человека — мы постоянно создаем виртуальные пространства, в которых мы и живем. Находясь в одном виртуальном пространстве, мы создаем другое. Тогда первое виртуальное пространство становится константным или порождающим для этого второго. Из второго виртуального пространства мы можем либо вернуться в прежнее константное пространство, или создать следующее виртуальное пространство. И так в обе стороны до бесконечности. 

Мы часто говорим “а на самом деле…”. Так вот нет никакого “самого дела”. Есть только вложенные друг в друга виртуальности. И поэтому мы не можем говорить о чем-то, что оно “существует” или нет. Мы можем только воспринимать это что-то, наш мозг на основе того, что мы восприняли находит у себя в архиве подходящие кусочки мозаики и из них уже собирает картинку на экране монитора, которую мы и наблюдаем, забывая, что это видим мы не картинку за окном, а проекцию на внутреннем экране.

Получается, что идея фильма “Матрица” имеет научное обоснование, хотя и сильно искажена. Прочтите книгу и вы поймете почему. Например, отвечает ли она четырем признакам виртуального пространства Носова: порожденности, актуальности, автономности и интерактивности.

Очень рекомендую прочесть эту книгу.

Ваш Александр Смирнов

Чем чувства отличаются от эмоций

У меня получилось такое определение эмоции: эмоция это энергоинформационный процесс, предназначенный для перенастройки организма для выполнения определенной задачи, связанной с адаптацией к изменениям среды.

А чем чувства отличаются от эмоций? Давайте попробуем разобраться. Начнем со словаря Ожегова.

ЧУВСТВО  1. Способность ощущать, испытывать, воспринимать внешние воздействия, а также само такое ощущение. Внешние чувства (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус). Органы чувств. Ч. боли. Шестое ч. (чутье, интуиция). 

2. Состояние, в котором человек способен сознавать, воспринимать окружающее. Лишиться чувств (упасть в обморок,впасть в бессознательное состояние). Привести, прийти в ч. Без чувств кто-н.(без сознания). 

3. чего. Эмоция, переживание. Ч. радости. Ч. огорчения. 

4.Осознанное отношение к чему-н. Ч. собственного достоинства (самоуважение).Ч. юмора (способность видеть и понимать смешное). Ч. долга. Ч.ответственности. Ч. нового. 

5. То же, что любовь (в 1 знач.). Первое ч.Большое ч. Нежное ч.

В пункте 3 мы видим что значение слова “чувство” совпадает с эмоцией. Вот откуда идет эта неразбериха, вот почему мы чувства иногда путаем с эмоциями. Смыслы эти переплелись и в языке бывают взаимозаменяемы. Интересно еще, что в п.5 чувство — это любовь. Но нам сейчас интересно выяснить в чем отличие чувства от эмоции.

Рассмотрим п.1. Здесь чувства — это способность воспринимать внешние воздействия. Это подтверждается и происхождением слова. Слово чувство того же корня, что и слово чуять, в значении слушать, слыхать, чуять, понимать. У нас есть органы, чтобы чувствовать — нос, глаза, уши. Интуиция — чтобы “слышать сердцем”. И это же слово используется для описания результата, того, что получилось, когда я пытался почувствовать — полученное ощущение. 

Отметим также здесь, что чувство, как способность воспринимать и сам процесс этого восприятия, исходит от субъекта (нас с вами), и оно направлено на объекты внешнего мира, и затем возвращается к нам в виде чувства-ощущения, как результата этого восприятия. Отметим, что в этом определении нет нашего отношения к тому, что мы воспринимаем. Нет оценки. И вот тут, как мне кажется и кроется главное отличие от эмоции — эмоция всегда связана с оценкой — опасно-безопасно, привлекательно-отвратительно, радостно-печально и т.п. Эмоция нам нужна для принятия решения о том, как действовать, чтобы справиться с ситуацией. А чувство не содержит (еще) оценки и поэтому оно не требует немедленного действия. Это скорее этап подготовки и сбора информации. Сначала соберем данные, а потом уже оценим, получим эмоцию и тогда начнем действовать. Убегать, нападать или сближаться. 

Подведем итоги. Чувство — это наше восприятие внешних объектов и результат этого восприятия, который не содержит оценки. Эмоция — это реакция на изменения во внешнем мире, она всегда содержит оценку и требует соответствующего этой оценке действия, для того чтобы справиться с возникшей ситуацией. Процессы в чем-то связаны, где-то пересекаются, но они разные.

Мне стало понятнее. А как вам?

Ваш Александр Смирнов

Притча про рай

Однажды человеку приснилось, что он был в раю. Красота вокруг! Правда, вскоре он начал ощущать голод, а вокруг никого!

«Эй! Уважаемые! Есть тут кто-нибудь?»— закричал он. 

Тотчас явился какой-то человек и сказал: «К твоим услугам, что ни прикажешь – все исполню!»

Для начала попросил он поесть, и вмиг все исполнилось. И чего бы еще ни попросил — все вмиг исполнялось и в самом деле! Уж он наелся, напился, отоспался! Ну чего бы ему еще? Красивую женщину попросил, и вмиг доставили ему гурию — небесную деву.

Кровать с лебяжьей периной — и была ему кровать! И вот так продолжалось несколько дней. И все было слишком хорошо, и всего было слишком много. Человеку захотелось какого-нибудь напряжения, труда, так как за всю свою жизнь он не был без напряжения, без чего-либо, из-за чего люди переживают, печалятся.

Все было просто невыносимо блаженно!

Тогда позвал он того, кто исполняет его желания, и сказал ему: «Нет! Хватит! Это уж слишком! Мне бы какой-нибудь работенки. Знаешь, страшно надоело сидеть вот так с пустыми руками.»

И тот, кто все исполняет, сказал ему: «Я могу сделать все, кроме этого: здесь невозможна никакая работа. Да и зачем тебе работа?»

Уставший от безделья человек тогда сказал: «Да надоело! Понимаешь?! Надоело! Уж лучше в ад отпустите, если здесь нет никакой работы!»

Тот, кто все исполняет, смеялся до изнеможения и сказал наконец:

«А где же ты, по-твоему, находишься?»

Ваш Александр Смирнов

Притча про странника и смерть

Однажды утром Странник шел по пыльной дороге и его догнала Смерть на коне. 

“Привет, Смерть! Куда ты так торопишься?” — спросил Странник.

“Здорово, Странник! Ты все жив… Всё никак я до тебя не доберусь… Да ладно, не до тебя сейчас мне. Тороплюсь я в город, мне поступило указание забрать там тысячу жизней. Давай, мне некогда, пока!” — и Смерть ускакала в сторону города, поднимая клубы пыли.

А Странник продолжил свой путь.

К вечеру он опять встретил Смерть, которая возвращалась из города в компании всадника на ишаке.

“Сново здорово, Смерть! Как твоя миссия? И кто твой спутник? ” — спросил Странник.

“Привет! Я забрала свою тысячу жизней, и ни одной жизнью больше. А вот всех остальных забрал Страх.” — отвечала Смерть и показала на своего спутника.

И они отправились дальше своим путем.

А странник вскоре вошел в город, в котором прежде жило более 50 тысяч человек, а сейчас там не было ни души… 

Только ветер носил по улицам мусор и хлопал не запертыми дверьми опустевших домов….

Ваш Александр Смирнов

Сила слова

Во многих древних языках – древнеегипетском, древнееврейском, финикийском – не было письменных гласных, существовали одни согласные. Гласные символизировали голос. Если придать слову голос на письме, слово получит слишком много силы, потому что обретет жизнь.

Недаром бытовала поговорка: «Если бы ты мог правильно написать слово «armoire» («шкаф», фр.), то он упал бы тебе на голову».

Подобным образом относились к этому и китайцы. В VIII веке император призвал к себе величайшего художника своего времени Ву Даоци и повелел ему нарисовать лучшего дракона. Художник так и сделал, только дракон получился безглазым. «Почему ты забыл про глаза?» – осведомился император. «Если я нарисую глаза, он взлетит», – был ответ. Император настаивал, художник уступил – и, как гласит легенда, дракон взмыл в воздух.

Бернар Вербер

“Энциклопедия абсолютного и относительного знания”

Ваш Александр Смирнов

Жизнь выбирает разнообразие

Долго считали, что яйцеклетку оплодотворяет самый подвижный сперматозоид. Но, как теперь выяснилось, все происходит по-другому. Сотня сперматозоидов, одновременно достигающих зародышевой клетки, терпеливо медлит на ее поверхности, как в зале ожидания. Чего же они ждут?

Оказывается, яйцеклетка проводит среди претендентов отбор. Каков критерий? Недавно появился ответ на этот вопрос.

Яйцеклетка выбирает тот сперматозоид, чья генетическая формула в наибольшей степени отлична от ее. Можно подумать, что уже на этой стадии наши клетки знают, что природа обогащается за счет разнообразия, а не схожести. Останавливая свой выбор на самом «чуждом» претенденте, яйцеклетка поступает согласно первой биологической мудрости: избегать проблем кровного родства. Чем ближе друг к другу генетические формулы, тем выше риск генетических болезней.

Бернар Вербер

“Энциклопедия абсолютного и относительного знания”

Ваш Александр Смирнов

Семилетний цикл человека

Человечество развивается циклично, длительность одного цикла – семь лет.

Каждый цикл завершается кризисом, позволяющим перейти на следующий, более высокий этап.

От 0 до 7 лет: сильная связь с матерью. Горизонтальное восприятие мира. Становление чувств. Запах матери, материнское молоко, материнский голос, материнское тепло, материнские поцелуи – таковы первые ориентиры. Этот период обычно завершается разрывом защитного кокона материнской любви и зябким ощущением при открытии для себя остального мира.

От 7 до 14 лет: сильная связь с отцом. Вертикальное мировосприятие. Становление личности. Новым привилегированным партнером становится отец, он – союзник в познании мира; расширяет защитный семейный кокон. Отец становится эталоном. Мать вызывала любовь, отцом же надо восхищаться.

От 14 лет до 21 года: бунт против общества. Познание окружающего мира. Строительство интеллекта. Кризис подросткового возраста. Желание менять мир, разрушать имеющиеся структуры. Юноша бунтует против семейного кокона, потом против общества вообще. Его тянет ко всему «мятежному»: к оглушительной музыке, к романтике, к независимости, к бегству, его пленяют связи с неформалами, влекут анархические ценности, он склонен постоянно ниспровергать все отжившее. Период завершается выходом из семейного кокона.

От 21 года до 28 лет: привыкание к обществу. Стабилизация после бунта. Мир не сокрушить, приходится в него вливаться – сначала с желанием превзойти предыдущее поколение. Поиск более интересного занятия, чем родительские. Попытка создать более счастливую пару, чем родительская. Поиск более интересного места жизни, чем родительское. Выбор партнера, создание семейного очага. Строительство собственного кокона. Обычно этот период завершается браком.

Вот человек и осуществил свою миссию – покончил со своим первым защитным коконом

После сооружения собственного кокона человек входит во второй этап семилетних циклов.

28–35 лет: укрепление очага. После брака – квартира, автомобиль, дети. В коконе накапливаются блага. Но если первые четыре этапа были дефектными, очаг рушится. Если отношения с матерью не были прожиты правильно, она станет изводить невестку. Если не все в порядке было в отношениях с отцом, он будет вмешиваться в жизнь пары и влиять на нее. Если бунт против общества не остался позади, то есть риск конфликтов на работе. 35 лет – возраст разрыва неполноценного кокона. Далее – развод, увольнение, депрессия, психосоматические заболевания. Приходится расстаться с первым коконом, и…

В 35–42 года все начинается сначала. Кризис позади, восстанавливается второй кокон, человек обогащается за счет ошибок первого. Нужно пересмотреть отношения с матерью и с женственностью, с отцом и с мужественностью. В это время разведенные мужчины заводят любовниц, разведенные женщины – любовников. Попытки разобраться, чего они на самом деле ждут не от брака, а от противоположного пола.

Необходимо пересмотреть и отношения с обществом. Подбирается уже не надежное занятие, а такое, которое интересует или оставляет свободное время. После гибели первого кокона у человека всегда есть соблазн поскорее отстроить второй. Новый брак, новое занятие, новые подходы. Если как следует изжить элементы-паразиты, то должна появиться способность построить не просто похожий, а улучшенный кокон. Если ошибки прошлого не поняты, то будет воспроизведена в точности такая же форма, сулящая те же неудачи. Это – хождение по кругу. Тогда цикличность превращается в повторение одних и тех же промахов.

42–49 лет: завоевание общества. Построив второй, более здоровый кокон, человек может обрести довольство в семье, супружестве, на работе, в личностном развитии. Эта победа влечет за собой два новых варианта поведения: либо усиливается жажда к признакам материального успеха – деньгам, комфорту, количеству детей, любовников или любовниц, власти; беспрестанно увеличивается и обогащается новый кокон, либо происходит вторжение на новую территорию – духовную. Тогда и начинается подлинное строительство личности. Рассуждая логически, этот период должен завершиться кризисом личности, экзистенциальным вопросом: зачем я появился на свет, для чего живу, что сделать, чтобы в моей жизни возник смысл, выходящий за пределы материального комфорта?

49–56 лет: духовный переворот. Если человеку удался его кокон и он реализовался в семье и в работе, то он, естественно, склонен искать форму мудрости. Тогда и начинается главное приключение – духовное перерождение.

Духовный поиск, если он честен, без обобщенного упрощения и увлечения готовыми идеями, никогда не завершится, будет длиться до конца жизни.

Примечание 1. Далее эволюция происходит по спирали. Каждые семь лет преодолевается новая ступень в решении все тех же проблем: отношения с матерью, отношения с отцом, отношение к бунту против общества, отношение к строительству семьи.

Примечание 2. Некоторые порой намеренно разрушают свои отношения в семье или на работе, чтобы пришлось возобновить циклы. Так они отодвигают или исключают тот момент, когда придется перейти на стадию духовности, так как боятся смотреть в лицо реальности.

Бернар Вербер

“Энциклопедия абсолютного и относительного знания”

Ваш Александр Смирнов

Комплекс г-на Перишона 

В пьесе французского автора XIX века Эжена Лабиша «Путешествие господина Перишона» описывается априори непостижимое и в то же время совершенно обыденное человеческое поведение – неблагодарность.

Г-н Перишон предается на горе Монблан радостям альпинизма в обществе слуги, а его дочь в это время отдыхает у него в шале. Возвращается он с двумя встреченными в горах молодыми людьми. Один из них, по его словам, – замечательный юноша, которому он, Перишон, спас жизнь, не дав упасть в пропасть. Молодой человек охотно подтверждает, что если бы не г-н Перишон, его уже не было бы в живых.

Слуга побуждает господина представить второго гостя. Тот, как выясняется, спас самого г-на Перишона, тоже чуть не упавшего в трещину. Г-н Перишон пожимает плечами: опасность была далеко не так велика, как воображает его дерзкий и высокомерный спаситель. В его версии событий важность второго молодого человека приуменьшена. Ясно, что отцу хочется, чтобы дочь заинтересовалась первым молодым человеком, очень ему симпатичным, а не вторым, чье вмешательство кажется ему все более бесполезным. В конце концов он начинает сомневаться, имело ли оно вообще место.

В этой пьесе Эжен Лабиш иллюстрирует странное поведение: человек не только почти напрочь лишается способности испытывать признательность и благодарность, но и, что еще хуже, начинает ненавидеть тех, кто пришел ему на помощь. Возможно, это происходит с ним от опасения оказаться должником… Зато тех, кому мы сами помогли, мы любим, гордясь своим хорошим поступком и не сомневаясь в неизбывной благодарности того, кого мы облагодетельствовали.

Бернар Вербер

“Энциклопедия абсолютного и относительного знания”

Ваш Александр Смирнов

Синдром Бэмби 

Любить бывает так же опасно, как ненавидеть. Посетители национальных парков Европы и Северной Америки часто видят оленят. Они выглядят очень одинокими, даже если мама недалеко. Человек умиляется, он счастлив приблизиться к безобидному, смахивающему на плюшевую игрушку существу, его тянет погладить и приласкать. В этом нет агрессии, наоборот, животное самим своим видом вызывает прилив душевного тепла.

Увы, в этом таится смертельная угроза. В первые недели жизни мать узнает олененка только по запаху. Человеческое прикосновение, пускай самое нежное, пропитывает его чуждыми ароматами. При всей слабости они разрушают обонятельное удостоверение личности малыша, и от него немедленно отворачивается вся семья. Его уже не примет ни одна олениха, что равносильно приговору к голодной смерти. Неуместная, убийственная нежность получила название «синдром Бемби, или «синдром Уолта Диснея».

Бернар Вербер

“Энциклопедия абсолютного и относительного знания”

Ваш Александр Смирнов